Teravih namaz

Opis

Teravih namaz

Već duži niz godina na našim prostorima postoji dilema u vezi s brojem rekata teravih namaza. Više puta ta dilema prerastala je u problem i sukob medu džematlijama. Povod svemu tome jesu oprečne fetve i stavovi islamskih učenjaka. Neki islamski učenjaci ograničavaju se na hadis u kojem se kaže da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ni u ramazanu ni van njega nije klanjao više od 11 rekata teravih namaza. Shodno tome, oni misle da je klanjanje većeg broja rekata od onoga koji se navodi u hadisu novotarija. Drugi islamski učenjaci, pak, smatraju da se može klanjati i više od 11 rekata, oslanjajući se na neke druge hadise.

Neki od toga prave problem, pa tako jedni klanjaju samo osam rekata, a zatim uzimaju Kur’an i uče ga naglas kako bi ometali ljude u namazu, jer, po njihovom mišljenju, oni čine novotariju i treba im to jasno i nedvosmisleno staviti do znanja. Drugi, opet, da bi zadržali one koji klanjaju osam rekata, klanjaju 20 rekata u ”jednom komadu”, s jednim selamom da ovi ne bi mogli napustiti džemat.

Naravno, takvi postupci i s jedne i s druge strane izazivaju negativne reakcije, a te negativne reakcije izazivaju nove i tako u nedogled. Niko neće da popusti niti da se povinuje drugom jer je svako u pravu. Svi bi trebali imati na umu da se jedni prema drugima trebamo bratski odnositi i ponašati. Kada su se islamski učenjaci razišli u vezi s tim pitanjem, ne možemo očekivati da će se svi muslimani ujediniti na jednom stanovištu. No, to razilaženje među islamskim učenjacima zasnovano je na razumijevanju dokaza iz Kur’ana i sunneta.

”To nije odstupanje uleme od sunneta Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem”, kao što kaže Mustafa el-‘Adevi, ”nego ulaganje truda u pokušavanju razumijevanja šta je cilj Allahovog Poslanika (broj rekata ili dužina namaza).

Zbog toga što je pitanje broja rekata teravih-namaza preraslo u problem koji je manje-više zahvatio čitav islamski ummet, jedan egipatski alim, Mustafa el-‘Adevi, odlučio je prići tom problemu i pokušati ga osvijetliti na najbolji mogući način, oslanjajući se na vjerodostojne predaje hadisa i usaglašavanje stvari koje se na prvi pogled čine protivrječnima među tim vjerodostojnim hadisima.

Nakon toga navodi i mišljenja islamskih učenjaka i razne esere koji se prenose od ashaba i tabi’ina. Autor ove knjige u većini slučajeva za teravih-namaz koristi termin ”noćni namaz”. U biti, teravih-namaz jest noćni namaz, a naziv je dobio zbog pauza (ar. teravih) koje se prave između svaka četiri rekata.

Ukoliko želite čitati i slušati još knjiga islamske literature onda Vas pozivamo da posjetite našu online platformu eKelimeh.